20141220

有些比賽，你從未想過贏這件事（可能你沒想過你能贏，或不知如何定義何謂贏），只想及早趕到終點線上，想像正赴一個明白美好的宴，儘管心底極力保衛，甚至呼吸的節奏都應優雅一致。

這時仍會暗忖，明明，未來是兒時望後座窗外看時，沿山路峰迴的一轉，景緻不一，也無法由孱弱而困惑的靈魂測度出什麼。

總還是對遠方期待什麼的，心情燦爛時，就在最適的空氣中過活，隱約地為每件事設定底限，為目標各異的評價標準或競賽，盤算為何、如何穿越終點，至少，要保持灑脫吧？你也可說，自己是為了真實投遞到你身上的期待而跑，把親自承擔的種種歸化為愛，隨興地鎖進談不上自由的心靈。

總有一刻，當然希望只在最微小的時間單位裡，會如同莫梭並不樂意為自己辯護，讓人們對於原則失守的憤恨化作驚天的狂喜，同時讓他人所定義的散漫無的，恣意審判自己。

20141115 訪工傷協會桃園工作站

11月15日，在桃園工傷工作站觀賞了《奇蹟背後》紀錄片，由岳德為我們映後說明，而不到一月後的12月12日，即為RCA案一審言詞辯論庭的日子。

我們討論了勞資雙方就「有機溶劑汙染與工人罹癌」之因果關係的攻防立場，雖然直觀上能提出明確的土地污染情形、未受防護的工作環境以及工人罹癌人數多等事實，但因勞委會的調查報告表示，RCA工人罹癌率未顯著高，以及三氯乙烯、四氯乙烯在科學上未被證實為特定癌症的致病原因，而難以建立致癌因果關係，要求資方進行賠償。

當這些資訊流失、科學事實不足的因素成為一堵牆，橫跨在勞資辯護的交界，使舉證責任落在較弱勢的勞工一方，而成為資方的保護牆時，我們應該思考，國家該如何撐起這失衡天平所受沉重壓力的一邊，對於勞工權利受侵害舉證、蒐集資料的協助？對於弱勢的自救團體在法律管道、程序提供幫助，以及長期訴訟心理壓力方面的支持？或是深入根本價值，如同影片中RCA義務律師所提，反省在「勞方找到確實因果關係而受資方賠償」與「資方對勞工受害的事實存有過失而須賠償」之間的選擇或是平衡。

台灣自經濟奇蹟走來，經濟發展與環境保護的平衡始終是大哉問，而我們應如何面對我們經濟發展背後，付出歲月心力，卻因不完善的政策與規則而犧牲受苦的勞工，卻是捫心可得的答案。難道仍以表面上講道理的方式，實則不斷任由時間挖掘巨大裂痕，使我們離事實愈加遙遠，離給予國家發展列車上失足跌落人們的一份安慰，亦愈加遙遠？

讀書會讀完《拒絕被遺忘的聲音：RCA工殤口述史》後，
我們在這個下午進一步透過影像和抗爭參與（記錄）者的對談。

歷史古蹟結合文學 紀州庵的文學想像

【記者蔡士豪、蘇楠／報導】幽靜的同安街底，隔著河堤與水岸相望，坐落了日治時期，平松家族所經營的料理屋──紀州庵。國民政府來台後的歷史遷移，使原為料亭的木造日式老房轉為公家宿舍，後因都市樣貌的改變，木構屋陷於廢棄命運，終至祝融。只有欲墜的「離館」留為歷史拼圖，於今年五月整修完成，開放參觀。

今日的紀州庵文學森林，便是一場文化資產保存運動的結晶。與文學的連結，又讓她呈現什麼樣的新面貌呢？

紀州庵新館建築，戶外正舉辦文學小農市集活動（圖／蔡士豪攝）

紀州庵新館　以社區與文學為脈流的新藝文館舍

從七八零年代的高峰期走來，文學相對式微。台灣文學發展基金會接下紀州庵的經營重任，以文學概念為目標，與其他藝文場館區隔，期望成為台北市的文學地標。

「文學的推廣，並非將之封在高閣上受人膜拜。」行政企劃經理邱怡瑄為紀州庵正致力的工作，下定明確註解，希望文學更貼近一般人，以民眾易接受的故事、生活面向與文學活動為主軸，尋找不同領域的創作者、出版單位，甚至與網路書店合作，一齊舉辦講座、展覽等活動。

如近期舉辦的《創世紀》詩歌朗讀活動，就是具特色的演出，台下是前輩詩人，台上則由年輕高中生朗讀表演，「文學是持續不斷的，把信念放在裏頭，崇敬對台灣有貢獻的文學前輩，也不斷鼓勵年輕人在文學上有創新想法，表現出來。」邱怡瑄這樣解釋他們對文學展演的核心想法。

問及希望紀州庵成為什麼樣的地方？邱怡瑄回答，希望這裡是創作者的聚集地，更是愛好者的聚集地，創作者與讀者都習慣來此互動。紀州庵舉辦多元活動，讓相同的主題，也擁有新的說法、新的表達或角度，人們可從曾閱讀過的作品，再次找到新的刺激、不同的想像。

比起特定對象的文學紀念館，這裡更多元，題材也更豐富，邱怡瑄認為，文學是一切表演藝術的基底，擁有故事的人們，也都含納在文學範疇當中，因此我們以多樣化的形式呈現。

紀州庵離館，為市定古蹟（圖／蔡士豪攝）

文學講座、展覽　連結城南的多面向活動

紀州庵每年以當地特色設計主題，今年主題為「水岸」，配合文學寫生活動，從水岸角度出發，從創作者的文本當中，尋找水岸相關的書寫，帶讀者走過文學地點，並藉由自身的文學創作找到新的體會。

重溫幾十年前，在地的文學家如何書寫在地，如王文興老師、余光中老師寫同安街、廈門街，讀者熟悉的已是現在樣子，從老師筆下亦可見到，這些街道似乎沒有太大改變，但從巷弄之間總是可以挖掘出故事。

透過紀州庵把文學與社區相連結，可發現城南文學歷史相當豐厚。附近的爾雅出版社、洪範書店，汀洲路有遠流出版社，因而可藉著訪談紀錄，透過出版人去談文學輝煌的年代。

邱怡瑄說明，這是一個廣義的城南概念，由過去出發，也找到住在附近的年輕一輩創作者，如作家房慧真在散文集《單向街》中，不斷提及晉江街、同安街、廈門街，描繪她所看到的街坊，這一帶不同於台北大都市的小城風光。

從歷史找故事，對於現況亦不偏廢，讓時間感在我們所做的事情中有所連結，讓讀者看到過去也可以思考現在，思考現在之餘，開始發想，它的未來有怎樣的變化，這是紀州庵一直努力傳達的想法。

紀州庵離館內的展覽空間（圖／蔡士豪攝）

師大學生來到紀州庵文學森林

除了追蹤講座消息、參加活動，紀州庵也提供大學生實習機會，幫忙日常宣傳與活動辦理，包含邀請講師、開放報名與聯絡等，其中最特別的工作是「找尋自己喜歡、讀者也喜歡的題材」。九月舉辦的音樂講座，就因實習生加入了新想法，邀請樂評家馬世芳、陳德政，以及獨立樂團演唱會的幕後工作者，邱怡瑄認為，新的議題跟古蹟並不會搭不上，而是開放出多元的可能性。

另外，擔任志工也是個好方向。紀州庵每兩到三個月招募一梯次志工，不定期提供培訓課程，除加強在地文史的知識，也做手工藝、認識自然環境，志工將紀州庵的故事分享給讀者、觀眾，從每次活動中獲得不同想法。邱怡瑄曾在志工分享會收到回饋，許多人覺得這裡像一個大家庭，有長輩志工，也有年輕人，彼此可分享生活的智慧，或接觸不同的藝文場所和演出，給學生志工更多交流。（本文刊於師大青年報）

從河堤望向紀州庵離館（圖／蔡士豪攝）

紀州庵文學森林，臺北市同安街107號

http://www.kishuan.org.tw/home/

假日在離館古蹟中休憩的民眾（圖／蔡士豪攝）

學生四提案兩提問 學務會議逐一協商（新聞備份）

【記者 蔡士豪、蔡甯伊／報導】
今(1)日下午召開第一次學務會議，學生代表準備四項提案，並就學生對於宿舍與防災演習的意見，向學務處發問，會中以學生代表發言，由負責相關事務人員回答的方式進行。學務長張少熙表示，願增加與同學雙向溝通機會，並結合學務處各組長積極說明，讓同學及老師們瞭解學校事務。

會議進行一開始也發生火花，當提及「防災演習」，學生議會議長王昱法連續詢問軍訓室代理主任施偉信：「你知道第一節課幾點開始嗎？」「第一節要上課的同學要怎麼辦？」「請問一個防災演習沒有教滅火器使用，學生能學到什麼？」引起軍訓室代理主任施偉信不滿，並回問：「你是在質詢嗎？」表示無法接受王昱法的口氣。並說明，事前就有公告演習時間，且星期三早上一、二節學生沒有課；而因為此次為「防震演習」所以並沒有滅火器教學。

軍訓室代理主任施偉信(左二)，對於學生質問語氣不滿。圖蔡甯伊/攝

「請問你家晚上11點能不能洗澡？」學生議會議長王昱法向住輔組長王志峰問及女二舍晚間洗澡無熱水困境。

住輔組組長王志峰回答，早期建物使用鍋爐方式供應熱水，但操作技工上班時間只到晚上11點，經同學反應，女二舍將改裝四、五樓各一間無整修價值寢室為公共衛浴空間，加裝電熱水器，24小時供應熱水。

10月1日下午召開本學年第一次學務會議圖/蔡甯伊攝

除防災演習與女二舍晚間洗澡無熱水的困境，學生自治會也提出四項提案，包含《社團輔導辦法》、《學生申訴辦法》之修改，及建議校園內設置保險套販賣機、校內超商開放賣酒。

學生自治會提出四項提案，包含《社團輔導辦法》、《學生申訴辦法》之修改，及建議校園內設置保險套販賣機、校內超商開放賣酒。

社長兼任與任期規定　待社團負責人會報決議

學生會針對社團負責人條文，同一位學生不得兼任兩社團負責人，且任期為一年之規定，認為其對社團自主運作造成多餘限制，建議將條文刪除。課活組組長魯先華建議，於每月社團負責人工作會報中提出此案，讓社團負責人表達看法，同學可就條文討論，訂出更合適的規定，受學生代表接受並覆議。

推動設置保險套販賣機　健康中心將辦公聽會

對於校園內設置保險套販賣機的審議，健康中心主任胡益進表示，10月22日中午將召開公聽會，與性壇社、學生議會合作匯集學生意見。學務長認同鼓勵正當性行為理念，笑稱「其實我都想送（保險套）給你們。」幾位老師也表達開放態度，討論後，行政單位與學生代表達成共識，於公聽會結束再行審議。

國文系系主任鍾宗憲(左二)對設置保險套販賣機議題發言。圖/蔡甯伊攝

學生申訴同意門檻不變　校內超商不開放酒類

學生會提案將學生申訴門檻，由出席委員三分之二同意通過調降為二分之一，以符合多數決民主程序，避免少數綁架多數情形發生。經意見表達，並闡明申訴委員會決定事項，以退學處分、學生生活學習受到不公平對待等重大事件為主，須慎重規定，後交由出席全體表決，多數認為應維持原比例門檻，不通過調降申訴同意門檻。

建議校內超商開放賣酒部分，學生會主張師大作為自由校園典範，不應自我設限，酒類飲品應由大學生學習自制，而非限制購買。針對此提案，學務長張少熙持保守態度，不希望校內超商販賣酒精飲料，總務長許和捷表示，因販賣酒類飲品的利潤較高，廠商常催促總務處解禁，但在學校立場，仍不認為校內應開放賣酒。討論後，多數老師表達不應賣酒看法，決議維持不開放販賣酒類飲品。

國文系學生代表葉宇軒發言。圖蔡甯伊/攝

觀察家到實踐者 林哲安的田董保育路

雪山隧道通車後，宜蘭農舍大量增加，除造成環境汙染，更使水鳥棲地破碎。走在壯圍鄉新南社區，綿延的廣大水田已是難得的景觀，林哲安偶然間發現罕見鳥類「董雞」，董雞是秧雞科的鳥類，因棲於田周圍，繁殖期公鳥發出連續的「董董董」鳴叫，而被農民稱為「田董」，近年因稻田農藥的施用不當與棲地減少，在田邊遇見牠的機會已非常少。

過去數量豐富，現已罕見的秧雞科鳥類「董雞」（公鳥）（圖／林哲安提供）

多年的自然觀察經驗，喚起林哲安從小在宜蘭的生長歷程，決定投入環境友善稻田工作，與當地農民合作，採用減農藥及無農藥的耕作，不透過傳統的糧商收購，而是利用網路、人際，銷售無毒栽培的「新南田董米」，希望能逐步保留大面積的棲地，讓冬季的休耕水田成為適合水鳥棲息的環境。

從喜愛賞鳥的生態咖到付諸行動，從事水鳥棲地保育，林哲安也自台大森林系畢業，進入師大環境教育研究所就讀。成為新南田董米的負責人後，從頭學習農業知識，參與收割、碾米工作，也計畫結合原有的生態經驗以及環教所學到的理論，夏季舉辦割稻、碾米，冬季則有賞鳥活動，藉由環境解說與親自體驗，讓更多人接觸農地與稻米，也瞭解水鳥的棲息生態。

從生態觀察到生態農業 一切由機緣牽起

談起田董米的開端，林哲安笑說是機緣，他觀察到董雞的田地，地主正好就是人稱的官老爺，也是新南休閒農業區的主委，官老爺的觀念開放且樂於接受挑戰，見年輕人滿腔熱血，便把地借給林哲安，做不同的嘗試。

開始了初步的棲地營造後，林哲安又因官老爺的推薦，結識了當地農民阿農伯，初談起田董米的構想，只是想要試試水溫，沒想到阿農伯爽快地答應了，林哲安就這樣一頭栽進田董米的企劃中，從辦預購、行銷宣傳，到稻米收成、碾米及包裝，一路邊學邊做。

田董米開始預購後，進度緊湊，雖然與阿農伯的洽談十分順利，林哲安卻直覺事情不會那麼容易。果然在插秧之後，天氣因素使稻子長得不好，阿農伯堅持仍需灑藥、施化肥，這跟一開始約定的條件可不相同，也違背了田董米主打的無毒特色，只好不斷向阿農伯保證，不施用農藥的米一定賣得出去，也請各式各樣的人來新南訪問，強化阿農伯對田董米的信心。

林哲安坦言，第一年實行的壓力很大，還好終究熬過來，撐過第一年，自己和阿農伯確定田董米可行，便能永續經營。

農忙時載運白米的林哲安（圖／林哲安提供）

自保社、解說員經驗 為實踐保育工作鋪路

「在成為解說員，或是做田董米負責人之前，我跟其他跑生態的人沒有不一樣。」林哲安說明，很多人以為他想回鄉務農，其實根本搞錯了，自己完全是個愛跑生態的人。因為發現宜蘭的生態、照顧他長大的環境漸漸消失了，才動念找尋保護環境的方法，也意識到想在私有土地上做保育，生態與農業結合是唯一可能的選項，所以從一個單純跑野外、喜愛自然觀察的學生，轉而埋首研究農業，促成新南田董米的誕生。

雖然並非早就立志參與農業工作，但回想起來，大學以前的歷程也奇妙地與現所致力的環境工作接軌，林哲安細數自己與生態環境的結緣，大一以前，只是一個野外觀察者，熱愛賞鳥、自然觀察與攝影，雖然清楚環境問題嚴重，但沒有實際行動；大二之後認識許多學長姐，加上台大自然保育社的經歷，擴展所認識的動植物種類，不只看鳥或兩棲爬蟲類，也開始看昆蟲、觀察植物，甚至與人一起訪問社區。

大三時，抱持著「為了保護環境，須讓更多人認識環境」的想法，林哲安至生態農場擔任生態解說員，剛開始跟著前輩帶的團，喜歡講話的個性，以及好學直問的態度，讓他很快取得更多的講解時間，也密集地帶各式各樣的活動。而後，林哲安也試著將話語轉為文字，同時研讀資料，讓文章有深度，去傳達所想傳遞的資訊。

「在做自然觀察的時候有沒有注意到旁邊的人是誰，是很重要的。跟地主、在地居民講幾句話，你會很有收穫，即使那個人無法幫你完成你的環保目標，但至少能讓你吸收到不一樣的想法。」養成樂於與人接觸的習慣，是林哲安給想為環境或社會做點什麼事的年輕人，一個簡單的建議。

稻米收成後營造出水鳥的棲息環境（圖／林哲安提供）

確認自己想做的事　期望實務與理論結合

目標讓更多人瞭解生態、愛護生態，因而進入師大環教所，除了讓行動得到理論基礎，林哲安補充，還能學習教育領域的術語、實例方案等，這些多方的接觸，能讓自己日後和不同領域的人溝通時，能理解他人想法，同時增加自己觀點的說服力。

問及以學生身分從事實務工作是否感到吃力，林哲安表示，學生的確會比較辛苦，可能掌握資源不多、社會歷練也不足，但好處是學生身分很「好用」，因為社會上的人相信學生是天真無邪、滿腔熱血，參與環境保育不是為了私利，所以對推廣工作反而有利，同時認為學生有行動爆發力強、想法來得快的優點。

林哲安希望透過自身學生的案例，讓更多學生從紙上談兵變成實際行動，也很喜歡現在的感覺，雖然很多事物還沒學會，但大家都採取信任，看見了田董米對其他同學的正向刺激，讓他很高興。

起初沒有回鄉務農的念頭，深入了解農業之後，林哲安卻覺得，回鄉務農、推廣，以及和社區做連結是很不錯且很重要的事，實際開始行動，就會對人生做不同的規劃，「或許以後我就回去了說不定，或許我就在那租一塊地來種也有可能，我覺得這都是隨著自己的經歷在改變。」

新南田董米（圖／林哲安提供）

（本文刊於師大青年報）

2014諾貝爾生理醫學獎得主John O'Keefe,May-Britt Moser,Edvard Moser

今年的諾貝爾生理醫學獎頒給了倫敦大學學院的美國學者John O'Keefe，以及挪威神經科學家夫婦May-Britt Moser與Edvard Moser。（有趣的是，John O'Keefe與Moser夫婦各分一半的諾貝爾獎金）

John O'Keefe於1971年透過大鼠實驗，發現生物在環境中進行定位時，腦內有特定神經細胞受到活化，並使其他神經細胞在他位受活化。他認為這些「定位細胞」（place cells）在生物腦中建立了內在的環境地圖，而這些細胞就位於我們大腦中稱作海馬迴的地方。

倫敦大學學院的美國學者John O'Keefe　
photo from http://www.dailymail.co.uk/

May-Britt Moser與Edvard Moser夫婦則在2005年發現了位於內嗅皮質（entorhinal cortex）的另一種類型神經細胞「網格細胞」（grid cell），當大鼠通過特定位置時這些細胞受到激活。

「定位細胞」（place cells）和「網格細胞」（grid cell）與其建構腦內定位系統示意

這些位置形成六邊形網格，每個網格細胞對獨特的空間形態反應。總的來說，這些網格細胞建立了一個讓大腦可進行空間導航的坐標系統。

May-Britt Moser與Edvard Moser夫婦的帥氣宣傳照photo from http://www.dailymail.co.uk/

生物學與人文主義共鳴 朱利安•赫胥黎 Julian Huxley

今天的教育哲學談learning society時提到了赫胥黎，他所說的fulfillment society概念。

朱利安•赫胥黎 Julian Huxley 來源：wikipedia

直覺地，我信手在筆記寫下Hershey的名字，是那位藉由著名的果汁機實驗，利用嗜菌體為材料，確認DNA為遺傳物質的分子生物學家。隨即想起積極擁護達爾文演化論的那位赫胥黎，又在旁加上，自得其樂地笑笑。

朱利安•赫胥黎（Julian Huxley）來自有名的赫胥黎家族，其祖父就是生物學家與達爾文演化論的擁護者赫胥黎（Thomas Henry Huxley），他的兄弟分別是烏托邦小說《美麗新世界》的作者阿道斯•赫胥黎（Aldous Leonard Huxley）以及1963年諾貝爾生醫獎得主安德魯•赫胥黎（Sir Andrew Fielding Huxley），這個家族對人類世界的影響真的有點可怕。

朱利安•赫胥黎是natural selection（也就是物競天擇）的提倡者，並為現代演化綜論的奠定人之一，基本上，他還是一位優生學擁護者（以他們家族來說，的確是該相信），支持下層階級的基因落後論點，並在生涯早期支持社會達爾文主義，那個年代，「下等種族該被清除或限制」的論點是普遍流行的。

但赫胥黎擁護一個不同的觀點：下層階級應被保證得以擁有營養飲食、教育以及娛樂設施。

他認為，「我們必須專注於創造一個平等的環境，這與達到我們所想要的基因品質一樣重要。」面對人口快速成長，人類所需求的資源可能趕不上成長，反而必須提供健康福利、娛樂，以及平等的教育機會，經由許多資訊來源，我們知道提升貧窮人口的生活標準才能造就低生育率，人們生活環境的高水平才能減少非優生學為世界帶來的影響。

朱利安•赫胥黎曾擔任第一屆聯合國教科文組織總幹事，亦是世界自然基金會成立人之一。作為一個生物學家，他提倡自然選擇，但積極參與世界動物保育行動，他瞭解人口與基因控管的重大意義，仍抱持人道精神，在公共領域發出聲音，對各國社會政策造成重大影響。

可以想見，一位風度翩翩的英國紳士，在自然科學領域的象牙高牆外，讓演化論的科學認同與人文關懷的氣質一同，隨風襲向了整個世界。

20141004巢運一夜

「不用攔我，我跟那糾察講一句話就好。」那穿著簡約黑灰上衣，頂著兩側削薄平頭髮型的男人，語帶不悅。由他怒視的眼神指向過去，是兩三個輕鬆嘻笑地從冰櫃拿出幾瓶啤酒，上臂仍別有糾察臂章的年輕人。

「不要，不要鬧啦，不要過去。」不知是否因墊著高跟而與他身高相仿，身旁那女人，親密而警戒地半擁著男人，將低聲的勸意朝他耳裡傾倒，她面容平靜堅定，卻因微濃的眼部妝容使人看不清原本的面貌。幾秒間，一方的衝動與另一方的阻卻相互拉扯，成就了轉瞬的高潮迭起，她甚至熟稔而緊密地吻上男人的面頰，急切地輕聲阻勸，霎時如同求生的吞吐，而泡沫碎裂的方式總是關乎下一事件的發生。

但這一顰一吻，確實暫煞住了男人幾乎劍拔的怒氣。

「他們憑什麼擋在人家門口？我就問這句。」儘管不至嘶吼，內心不滿仍是由情緒的不穩定縫隙中竄出，語句一轉進聽者的腦中，便化為截然不同的資訊流，與自身立場牴觸的思考已是利器，全無防備者總是措手不及，側身閃過或是硬著頭皮抵擋都屬過於冒失的姿態。

「沒關係，讓你說。」一句冷靜的話。別有臂章的聽者仍衝動說道。

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關於正義的失語，我們總略有耳聞。清楚的知悉，資源分配的不公平在追求進步的道路上隱蔽起來，作為成功者邁進步伐的順遂頻率，成為沉穩持續的秩序。走在仁愛路的黑夜裡，你開始不知道每一次使你不致失衡的懸浮或抓握，都來自另一個傾倒或受壓迫靈魂產生的反作用力。

於是我們親自來看看，作為一個累了倒下將息的人，不見得懷滿悲憤，不完全眼前暗無天日。我只是特地趕赴盛宴，與你共享一片欲雨的天空，共享彷彿三線路上成林的樟木，亦共享同樣與你雍容入夢的一刻。

20141004 我與帝寶

[TED]Frans de Waal: Moral behavior in animals

搭火車時在TED Me標籤裡發現很有趣的一場：Moral behavior in animals，幾個簡單明瞭的實驗測試動物的合作行為，並且發掘動物所擁有的互惠概念。

來源:TED

第一個實驗進行，靠兩隻黑猩猩共同拉動箱子取得食物，當餵飽其中一隻黑猩猩後，吃飽的黑猩猩明顯已對食物沒什麼興趣，但仍會協助拉動箱子，這表現出動物的互惠行為。很多的證據顯示動物會報恩，也就是，他們預期在將來會獲得回報，而合作互惠關係便是基於此。

其他的實驗討論同理心與利他行為，包含以打哈欠的動畫驅動黑猩猩產生同樣的動作，這和身體同步化有關，是人類與一些動物共有的機制。還有將紅綠兩色籌碼分別代表讓黑猩猩單獨得到食物以及讓隔壁隔間的黑猩猩連帶得到食物，只有在沒有其他黑猩猩在旁的情況下，黑猩猩選擇後者的機率才會低於50%，這代表黑猩猩會在乎其它個體的福祉。

最後也最精彩的實驗，研究公平的概念是否存在於動物之中。以僧帽猴為研究對象，當兩隻僧帽猴各自完成交與石頭的責務後，分別給予黃瓜和葡萄作為獎賞，因為葡萄是牠們偏好的食物，得到黃瓜的僧帽猴會丟擲食物以表達強烈的不滿。

有趣的是，講者Frans de Waal的共同研究者Sarah Brosnan在黑猩猩身上做這個研究時，發現兩隻黑猩猩在某些情況下，拿到葡萄的那隻會拒絕接受，直到另一隻也拿到葡萄，「這幾乎就是人類對公平的概念了。」Waal說道。

講者在演講中對道德的基礎與同理心做出了簡化的定義，並主要以靈長類行為來驗證，促發人們思考，人類社會中的利他概念、道德觀如何在演化路徑上建構，儘管我們自認為的道德觀比起動物行為複雜得多，但類似的有趣研究能使我們更好奇、更想理解，現代的社會架構讓人類駛離真實的自然路徑，到底多遠一段距離？

一盞淺火去映

開始把這半年的足跡丟出來
一盞淺火去映
步上踏尋後的失去與獲得
後悔或記憶都是柴火
尚屬於乾淨的能源

其實穩當的視角都是固定的

其實穩當的視角都是固定的，我只能努力扶好相機而已

來自反思的聲響

讀到天下【讀者投書】李柏寬：受教育者的框架與階級複製現象──一個明星高中學生的反思。

這是一位剛從建中畢業學弟的投書。因為沒有辦法從文中確切得到他對社會階級複製或階層流動的定義，讀第一遍時覺得挺跳針的。

不過在第二段對於社會流動在明星高中內是否存在的觀察中，看得出在強調，菁英主義式的環境恐怕只是成為貧富差距的鞏固場所。

最後的反思和結論則是表達，應打破升學主義式的教育途徑，提升社會對於自我探索、多元能力的價值。所以文中的思考其實蠻完備的，不過缺少好的引導與脈絡，導致出現顯得零碎而武斷的舉例。

「若要促進社會階層的流動，就應使不同社會層次的學生匯流，讓彼此了解社會階層的差異，並且讓學生在學習的過程中，正視這些不同於自己社會階級與文化的群體。」

沒辦法要求每個人都採用非個人主義式的觀點，並以整個體系去思考問題，但非常希望聽見更多這樣出於自省的理解，不單是因為其來自於既得利益者的聲響。

送舊 難忘的一夜

送舊，難忘的一夜
能把本該離析的大學生活融成充滿關心互動大家庭的地方
能讓即將畢業邁向社會的大孩子們齊聚一堂傾瀉感動的地方
能將若即若離的四年歲月濃縮成話語、笑顏，一晚溫暖綻放的地方
也只有師大生科了，這真的很不容易

我想，在離開學生階段，要邁入現實社會之前，學長姐們也有若干恐懼吧？
這一夜幕簾垂下拉起之間，燈光明暗之間，大包的紀錄影片播放間
喚起回憶，喚起信心，也是親切地一句：「不論未來的路在哪裡，我們都曾齊聚。」
我們常看不清前路崎嶇難走，在心裡的期望，卻也只需路途與朋友、家人相伴
而這一晚，就像星光夜空下的帳篷外，眾人圍一團火光照映彼此

－－
這學期擔任系學會幹部在事務處理、球隊經營上表現都不怎麼良好
常只抱著不要把事情搞砸的心態，沒有盡力而為，心理上多少有難過在
自己對於系上、對課業、對大學生活的要求標準也總是未達標

令人感動的始終是，我們都知道這地方還不夠好
但棲息於上的大家總是認真地想使她更好，辦成活動、講解例會、為營隊奮戰，一齊前進

所以很開心系學會奪得四項大獎，雖然所做的真的不多，也還在學習不給人添麻煩

－－
我覺得今晚有段話很棒，我自己體會感覺到的是，不論你是為自己的夢想、目標，或是曾感受到的感動在努力，你都需要一個歸宿，一個讓你全心投入的地方，以及一群互相理解的朋友，不管在系上或系外。

對於感動，我的解讀是，一股腦的期望、付出以及有計劃的實現、達成之間，直觀上是有衝突的，但在人生經驗的過程中，兩者卻是並進的。
只有感動、想付出的心情才能維持我對事的動能；有計劃、階段性的完成任務讓我感受自己走在正軌，卻不見得時時刻刻快樂、堅定。

於是今夜之後，對人事的想法，對未來的掌握與難以預想的感情，都有變化
兩年、四年、或是十年的時間軸上，一定有什麼是我更該珍惜的。

20140523 記東海大學北捷案聲明

我沒有預想到，東海做到了。做到了我們所說無差別的愛人才能抵抗無差別的犯罪。比起將犯錯的人畫上標籤丟棄，或是呼應殺人償命的憤恨，我知道這才是較能安慰人心的作法。

並不是說，犯下大罪的人不必負起責任，或是因為追獵其生長背景的隙縫而找到些許因素，就彷彿痊癒似的理解其罪行從何而生。而是必須理解，在瞭解犯罪者的動機，並尋找是否存在能由社會共同解決、縫補的傷口，及保護犯罪者家屬不被輿論壓力擊垮、受害者及其家屬能得到所需的協助及保護之間，並沒有過大的障礙與矛盾。

也許受害者與家屬所需要的心靈協助本身，就是犯罪者應受死亡制裁，也許你會急切地問起那道尖銳而令人窒息的問題：如果事情是發生在你身上？你周遭的人身上？

我知道自己一樣會恐懼、害怕、憤恨到無法想像的程度，一樣會害怕這個社會到一時不敢搭捷運、火車通勤回家的程度。但當我試圖去思考如何不讓哀傷痛苦的事再次發生時，答案並不單是處決一個失去靈魂的生命那麼簡單。

20140505 Not all who wander are lost.

雨有夠大。

近日下的滂沱大雨都讓我想起看完蜘蛛人第二集後的一場雨。就如指考後，西門町迷眩燈光的蜘蛛人電影，以及夜遊後再走回租屋處的場景，我和蔡裕步出東南亞影院時，外頭正下起大雨，我們沿空蕩的公館街頭走騎樓地下道，以盡量不淋雨的方式窩進台大那一頭，那家不知不覺也在我生活中佔了小部分的二十四小時麥當勞。

我趴了睡，又睡不著抬頭發呆，最後只好翻開蔡裕的高中化學講義來讀，是蒸氣壓那個章節，廷得耳效應、膠體溶液這些名詞閃過的時候，我還竊笑自己翻到了尚稱有趣的章節，所以不自主地想起高三夜自習晚上一題一題把化學學資填圖般努力答完的情境，儘管那真是很難得的夜晚（才會成為記憶）。這次我不想再用迷醉或是巨大拼圖的黑色空缺這樣的字詞形容被考試壓抑的青春，雖然我還是寫出來了。

說到在深夜麥當勞翻起高中化學講義，以及一旁怒算數學題的考生這件事，不得不提起，以一個經濟系休學的重考生來說，蔡裕算是很閒的，除了定時發專欄似的動態、跑去找「被出賣的台灣」這種電影來看之外，在北車補習班唸書的他，學運期間還會告訴輔導老師：「我要去救國了！」便頭也不回衝向青島東路之類的地方，比我想衝時還要方便。

兩年了，從絢爛的西門町街頭走到凌晨時分空蕩的公館，從畢業經歷完指考的高中生到二十歲即將邁入青年的人生，從清晰而直接的想望與目標再次走到一個不知前路的路口待轉。我倍感親切的是，一場蜘蛛人電影落幕，安德魯加菲爾依舊滑稽帥氣，艾瑪史東依舊電眼美麗，而我們的探照前路的步伐依舊踉蹌，眼前的似有的選擇與僵立的門檻仍多，但繞了路的人生卻讓我們更加理解何處應許，至少我是衷心這樣期望。

Not all who wander are lost.

「哇靠，都過了兩年了說。」我帶有感性地說。
「可是關史黛西都死了欸！」蔡裕瞪大眼要我表示哀悼。

20140407 我想Teach For Taiwan說明會

一樣是在四月天，因為對學生會通過發出反十二年國教聲明感到憤慨，以及眾多政策資訊在腦中來回而焦躁不安，我從圖書館搬了三、四本教育相關書籍，還很白癡地包括了一本厚厚的教育行政法規，翹了高三的一整個下午（常態），以及之後所讀的書籍與文章，慢慢地在心中建立起教育用於翻轉階層、平衡個人發展機會的概念與理想。

今天在TFT的說明會感受到了強烈的感動，高學歷/高抱負/高熱情的年輕人回到偏鄉教育現場發展的紀錄短片與經驗分享，以及說起自己正進行的使命──為那些資源不足的孩子帶來多元教育的經驗時，油然而生的笑容。

雖然我已經是個會將感動放在天秤與現實做平衡的人了，還是打從心底希望愈多的人能一股腦地加入TFT協會的計畫，愈多愈好。

「教師這個傻職業，就是由一點點的感動，換來掏心掏肺的付出。」、「教育無他，唯愛與榜樣。」、「教育是一世代的使命，改變是一輩子的承諾。」筆記中倉促記下的幾句話，唸來像是宗教教條，但卻實在的表現了我心中對教育者、教育家崇高理念的地位。

從對於一個孩子學習動機的引導，到由教育方法進行「個人→學校→社區→社會」一連串的社會改造，再到以長期投入的教育工作進行世代階層的翻轉，更讓保有弱勢關懷、真正記得人與人間關係的社會菁英成為中尖者、上位者，而讓台灣社會所詬病的結構性問題有所解決。

一切像是回到隔著毛玻璃窗，遮擋南海路上車聲喧囂，在那間陽光倒進的宿舍房間裡，花上整個下午讀著驚豔芬蘭、自由寫手以及好幾本書名已在記憶中模糊不清的文字所堆疊成思想架構時，的那個自己。

20140331 往蘭嶼前

凌晨四點突來的豪雨，驚醒後想起還在立院外守著的學生。

今日翻著新聞找不到令人振奮的消息，總統讓發言人傳話，軟性態度卻掩蓋不了不願妥協的決心、與人民賭一口氣的意志。這社會開始想回歸也必須回歸原本虛偽的秩序，當作曾發生的荒謬從未發生，當作昨日上街的數十萬人只是瞬間綻放的嘉年華。我們會不會痛得必須選擇遺忘，假裝這政府並沒有，並沒有在人民下了最後一步棋後，仍舊一意孤行？

前往守望、關心立院現場之餘，仍庸庸碌碌地處理個人應盡的事務，也連熬了兩夜的準備了期中考，這兩週的我點開臉書，一點都不想看到日常的歡笑合照，不想看見瑣碎事項作業堆滿日程。

實在是讓人感到突然，明天就要乘著假期躲進蘭嶼，原本以為會是滿心期待地再訪三年未遇之地，卻在無數個難眠的夜之後，難免有些狼狽地，也諷刺地像是選擇與世隔絕了。